¿Se está muriendo la música?

Todo el follón que de un tiempo a esta parte se ha despertado con el tema del robo digital, perdón, quise decir canon digital (hoy mismo se ha aprobado, por cierto), me ha recordado la infame campaña aquella de "la música se muere" en la que una pandilla de desharrapados artísticos como Bisbal o Alejandro Sanz nos alertaban de lo preocupados que deberíamos estar porque a ellos se les acabe el chollo.

Alrededor de todo esto (y en definitiva de las bolas que nos cuentan) me ha parecido sumamente interesante el artículo que David Byrne (cantante y compositor de Talking Heads y uno de los personajes más influyentes e interesantes del mundo del pop y el rock en los 80) ha publicado en Wired (y que me ha mandado mi colega Raul).

El título ya adelanta algo del tema: David Byrne's Survival Strategies for Emerging Artists — and Megastars (Las estrategias de supervivencia para nuevos artistas y megaestrellas de David Byrne) y el larguísimo escrito (algo difícil de leer en pantalla pero les aseguro que vale la pena) es un repaso a la completamente nueva situación en la que la tecnología ha puesto a la industria musical. Y en uno de los primeros párrafos da respuesta a la pregunta que me hago en el título y a la afirmación que hacían Bisbal, Teddy y demás: la música no se muere, lo que sí palma es la industria de vender CDs:

What is called the music business today, however, is not the business of producing music. At some point it became the business of selling CDs in plastic cases, and that business will soon be over.

Lo que llamamos el negocio de la música hoy en día no es el negocio de producir músico. En algún momento se convirtió en el negocio de vender CDs en cajas de plástico, y ese negocio se acabará pronto.

Pero no la música, de hecho el propio Byrne nos cuenta en su artículo hasta seis modos diferentes de que los artistas establezcan su relación con el negocio, con la industria e incluso con los consumidores, media docena de formas de sobrevivir en el mundo de la música (y de vivir de ella) a las que puede acogerse un artista según sus necesidades, el momento por el que atraviese su carrera, su peculiaridad...

En definitiva, no sólo no se muere la música y los artistas se van a paro, más bien lo contrario:

For existing and emerging artists — who read about the music business going down the drain — this is actually a great time, full of options and possibilities. The future of music as a career is wide open.

Para artistas y establecidos y también para los nuevos -que leen que el negocio de la música se está yendo por el desagüe- este es en realidad un momento estupendo, lleno de opciones y posibilidades. El futuro de la música como trabajo está abierto de par en par.

¡¡Y todo esto sin mentar al canon!!

PD.: Llevo unos días enfermo con una puñeta no muy grave pero sí bastante molesta, tras casi una semana jodido empiezo a sentirme mejor y espero volver a un ritmo algo más constante de blogueo.

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¿Es el Islam compatible con la democracia?

Ya les he hablado en alguna ocasión de la revista Letras Libres, quizá lo mejor que puede encontrarse hoy en día entre las toneladas de papel que llenan a rebosar los kioscos españoles. Hoy me ha llegado el correo con los contenidos de la última edición y hay uno de ellos que no puedo dejar de recomendarles: un debate entre Ayaan Hirsi Ali y Husain Haqqani en el que tratan de responder a una de las preguntas claves de este inicio del S XXI: ¿Es el Islam compatible con la democracia?

La mayoría de ustedes conocen ya a Ayaan Hirsi Ali, así que no voy a detenerme mucho en presentársela, solo les haré partícipes de mi notable admiración por esta valiente e inteligente mujer. Seguramente el nombre de Husain Haqqani no les es tan familiar, así que les copio la presentación de la propia revista:

Husain Haqqani nació en Pakistán y es periodista, académico y diplomático. Ha sido profesor en la Universidad Johns Hopkins, consejero de tres primeros ministros pakistaníes y colaborador de The Wall Street Journal, The New York Times, Foreign Policy y el Financial Times. Actualmente se desempeña como director del Centro de Relaciones Internacionales de la Universidad de Boston.

Su intervención en el debate me ha parecido interesante y, aunque no comparto todos sus puntos de vista parece que es un buen ejemplo de esa especie política que por desgracia es tan poco habitual encontrar: los musulmanes moderados. En cualquier caso, aplazo mi opinión a leer algunos de sus textos que ustedes también pueden encontrar en su propia página web.

El debate resulta enriquecedor y ese tipo de enfrentamiento de ideas (también cada día menos común, como los musulmanes moderados) que les servirá para forjarse una opinión personal.

Para que vayan haciendo boca les copio un par de fragmentos, uno de las palabras de Ayaan:

La separación de la Iglesia y el Estado, de la divinidad, de aquello que es divino y aquello que es profano, ha sido resuelta en el catolicismo desde los tiempos de Thomas Hobbes. De modo que su audiencia puede dormir esta noche sin temor, mientras que si fuera musulmana y discrepara con el Profeta, por ejemplo, o con el Corán o la sunna, el ejemplo del Profeta, entonces tendrían que considerar seriamente la posibilidad de ser asesinados, amenazados, intimidados.

Y también algunas de Haqqani:

Sí, hay gente extremista en el mundo musulmán. Y lamento que haya ese tipo de personas dispuestas a matar en el nombre del islam. Pero hay personas dispuestas a matar en el nombre de otras religiones. Hay personas dispuestas a matar en el nombre de otras creencias. En ninguna de las grandes tragedias del siglo XX estuvo involucrado el islam. El Holocausto, el nazismo, nada tuvieron que ver con el islam. Stalin, un ateo, mató a millones de personas en la Unión Soviética. ¿Tenía algo que ver con el islam? Mao Tse Tung mató a millones de personas.

Admito que el párrafo me ha venido "al pelo" ;-). Pero lo importante es que no se pierdan todo el debate.

PD.: Y si se la compran en su "versión papel" todavía la disfrutarán más.

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Con el "problema gitano" hemos topado (actualizado)

Este mediodía nos ha llegado a la redacción de 20minutos.es una noticia que al instante hemos identificado como un probable foco de intenso debate en los comentarios, dicho sea lo de "intenso debate" como una forma suave de expresar el tema.

No es que seamos unos genios, es que la información incluía la unión de dos términos que si aparecen juntos ponen de los nervios a buena parte de los españoles: gitanos y subvenciones. Efectivamente, la avalancha de comentarios ha sido importante (unos 250 en pocas horas) y lo más llamativo es que casi todos eran extremadamente críticos con la medida. Es más, cuanto más negativo es el comentario mayor puntuación positiva recibe de los restantes lectores.

¿Estamos ante otra muestra de racismo? Pues no, rotundamente.

Es muy fácil llamar racismo a lo que una buena parte de la sociedad piensa sobre los gitanos pero eso es sólo una forma estúpida de banalizar un problema que por lo general no tiene que ver con la raza, aunque no digo que no haya casos en los que sí; sino que está más relacionado con la "cultura", con un modo de vida (expresión más adecuada que ese "cultura" que hoy en día vale para casi todo) que está frontalmente enfrentado al que tenemos la inmensa mayoría de los españoles y con una escala de valores que en rara ocasión coincide con la nuestra.

¿Estamos ante un problema de integración? Pues según se mire.

Se trata, sobre todo, de que no hay ningún interés por integrarse: por un lado porque subsiste esa "cultura" abiertamente opuesta a la nuestra que, además, debe ser "respetada" en pro del buenismo tontiprogre que nos invade; por el otro porque las políticas que se han desarrollado para la integración (y que como vemos en esta noticia, se repiten una y otra vez) han tenido el doble efecto de hacer más "confortable" la marginalidad, si me permiten la expresión, y de hacerla también más rentable: ¿quién quiere integrarse y llevar una vida normal cuando se le paga por que sus sus hijos vayan al colegio o se regala un piso si (y solo si) se es gitano?

Para colmo, muchos de los personajes que podían servir para desligar el problema de un determinado grupo social sirven más bien para lo contrario, y ahí tenemos la desgraciada historia de Farruquito como el mejor (es decir, el peor) ejemplo de ello. Esto nos sirve, creo yo, para desmontar otro gran mito: el "problema gitano" tampoco es un asunto tan directamente relacionado con la pobreza como podría parecer, sino con esa "cultura" de la que ya hemos hablado en la que valores como el trabajo o el respeto por las leyes no tienen el mismo peso que para todos los demás.

Y hasta que los propios gitanos no cambien eso poco podemos hacer los "payos", todo lo más seguir poniéndoles fácil mantenerse al margen a base de subvenciones.

Eso sí, a tenor de los comentarios en 20minutos, que no es precisamente una medio tendencioso por la derecha, que vaya con cuidado el PSOE, que está jugando con nitroglicerina electoral.

ACTUALIZACIÓN IMPORTANTE: Resulta que este artículo ha enfadado alguna gente e incluso se ha enlazado en un par de sitios, en uno con la intención de hacerme daño (que va a ser que no), y en otro con la de darme de palos (totalmente legítimo siempre que se haga sin insultar). He leído algunas críticas (en los propios comentarios las hay) y en general sigo firmando con toda tranquilidad todo lo dicho, pero sí que ha habido una cosa que me ha hecho pensar que he podido equivocarme:

Aunque utilizo la expresión "problema gitano" entre comas y sin con un ánimo muy diferente (y creo que esto es muy evidente), alguien ha recordado que hace décadas hizo furor otra expresión similar: "problema judío". Todos sabemos a lo que llevó aquello.

A estas alturas no voy a cambiar el titular porque me parecería una forma patética de esconder mi propio error, pero sí quiero dejar claro que creo que me lo podría haber pensado mejor y que, aunque en el fondo del artículo creo que es imposible pensar que estoy cerca de los que hacían de los judíos un "problema", no habría estado de más haberlo estado también en las formas, sobre todo en un tema, o dos temas, que son extraordinariamente delicados.

Me apunten dos de autoflagelo.

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¿Ignorantes o malvados?

Aunque con cierto retraso, no puedo dejar de comentar la que me ha parecido, sin duda, una de las noticias más importantes del año, quizá la más cuando se vaya despejando la bruma del día a día de la política.

La capacidad lectora de los estudiantes no es sólo uno de los elementos clave para evaluar la eficacia de un sistema educativo, sino que es además uno de los datos que más nos puede servir para apostar por cual será la fuerza del país en cuestión para competir en un mundo en el que la economía está cada vez más relacionada con la tecnología avanzada y con el conocimiento: nos van a dar de hostias hasta en el cielo de la boca, con perdón.

He encontrado hoy un interesante artículo sobre el tema en El blog del futuro del libro (recomendable blog, por cierto) que habla de la importancia del dato y de alguna de las posibles razones para que la realidad sea tan deprimente. Yo, que soy un poco más malpensado, creo que ese dato y en general el deterioro del sistema educativo, responden a complejas causas sociales, sí, pero sobre todo a una gestión absolutamente desastrosa de la política en este campo en los últimos 25 años. Sí, exactamente 25 años: desde 1982.

Las ideas y programas que han impuesto en la enseñanza los diferentes gobiernos socialistas (y que no han logrado cambiar los populares) no sólo ha logrado acabar en la práctica con la enseñanza pública desde el punto de vista de su utilidad para la mejora social de los individuos, que es su gran utilidad; sino que ha conseguido algo más sutil y peligroso: desprestigiar el saber y el conocimiento, hacer que los únicos valores que los jóvenes y los no tan jóvenes reconozcan sean la belleza, el éxito deportivo y "lo guay": parecer, aparentar o ser "guay", moderno, lo que los americanos denominarían "cool" y que en la práctica suele ser una forma más o menos sofisticada de disfrazarse de gilipollas.

Los jóvenes no aprenden porque se les exige mucho más "ser enrollados" que saber quién escribió El Quijote y, obviamente, uno no puede estar a todo.

Lo que me gustaría saber es si esto ha sido fruto de la ignorancia de los "pedagogos" de tres al cuarto que han dominado y dominan la política educativa o si es el resultado de la maldad de unos dirigentes que saben que es mucho más fácil dominar un país de zopencos que no saben ni leer.

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Una buena de erratas

A todos puede pasarnos (y de hecho nos pasa) que confundamos una letra al teclear o se nos vaya el santo al cielo, y es que los "duendes de la informática e Internet" son tan peligrosos e insistentes como los viejos "duendes de imprenta", pero una cosa es el error habitual y otra que titular y antetítulo se contradigan abiertamente.

Esto les ha pasado hoy a los colegas de ABC en la portada:



(El antetítulo dice: "Trabaja como médico de familia").

Tampoco está mal que el titular contradiga completamente el texto de la noticia:


(La frase señalada por el círculo dice, literalmente: "Ha desvelado que no mantiene contacto con la medicina deportiva desde hace año y medio").

En descargo de los compañeros de ABC diremos que a estas horas está corregido en los dos sitios y que, al fin y al cabo, el primer titular era más interesante ;-).

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Venezuela despierta: Chávez, ¿por qué no te largas?

Para decepción del propio Chávez y de los que desde la comodidad democrática de Europa jaleaban como despeñaba el país por el barranco del socialismo, los ciudadanos de Venezuela le han dicho NO al proyecto de constitución del gorila rojo, que prometía llevar al Venezuela por esa "próspera" senda que, como todos sabemos, ha triunfado allí donde ha sido puesta en práctica (Cuba, Corea del Norte, China, la URSS...).

Cómo habrá sido la derrota del oficialismo chavista para que no les quede otro remedio que reconocerla, a pesar de los amaños a los que nos tenía acostumbrados el líder venezolano; y cómo será la constitución propuesta para que por encima de la inmensa presión política, de los ríos de subvenciones que permiten los petrodólares y del ambiente violento y represivo, la gente, los hoy más que nunca ciudadanos de Venezuela, hayan salido a la calle a decirle a su dictadorcillo que se es hora de hacer las maletas.

Dicho de otra forma: Chávez, ¿por qué no te largas?

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¿Guardias civiles desarmados?

Lo que más me ha sorprendido del vil asesinato que ayer perpetró ETA en Francia no ha sido que la banda atentara en suelo galo 31 años después, ni el peculiar "modus operandi" de los pistoleros, con evidentes signos de improvisación o, al menos, de planificación apresurada. Lo que me hizo levantar las cejas en zapateril y asombrado gesto es descubrir que, según publica hoy toda la prensa, nuestros policías y guardias civiles trabajan al otro lado de la frontera sin armas.

Al parecer la medida responde al protocolo de actuación firmado por España y Francia por el que los agentes españoles en suelo galo no pueden llevar armas, pero se me escapan las razones que hay detrás de algo que no resulta excesivamente lógico y que, ahora que la banda ha demostrado que sabe asesinar a uno y otro lado de la frontera, espero que cambie.

En cualquier caso, las preclaras mentes que han pensado que lo más adecuado para ir a cazar criminales terroristas es no llevar armas deberían pensar hoy que su brillante idea probablemente le ha costado la vida a Raúl Centeno y, esperemos que no aunque su situación parece desesperada, a Fernando Trapero.

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